大家好，如果您还对安济圣王是什么神不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享安济圣王是什么神的知识，包括安济圣王的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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疑惑中，梦见有一神明前来庇护。赦罪之后，他才知道梦中的神明竟与附近“王伉庙”中的王伉像一模一样。后来他将庙中的王伉及大、二夫人偶像带回潮州。适逢韩江发水，便将王伉他们的偶像供置在江沿的“青龙古庙”，洪水果然解除，古城安然无恙。王伉从此被推崇为“安济圣王”。

青龙爷龙须圣水

当善信跪在庙前青龙池巨龙前端的小青龙前面时，小青龙就会从龙须中喷出圣水，赐圣水给善信饮用解渴，善信也可取圣水回家祈求家人安康，好运连连。

二十四孝影雕图

富有教育意义的二十四孝影雕图是安济圣王庙的另外一个景点，图文并茂的解说并附有中英文两种语言，方便让前来进香的善信阅读和理解。虽然说传统的道德观念已不被当今社会的年轻人接受，但作为一种传统文化象征的庙宇，对弘扬孝道的宗旨不会改变。

安济圣王庙俗称青龙古庙，新庙落成于1997年，庙宇的建筑以龙为主，大大小小的龙有140多条，是新加坡“藏”龙最多的庙宇之一。庙宇古色古香的设计以及独具一格的风貌吸引着四面八方的香客和外来游客络绎不绝地前来膜拜。

适逢创庙90周年暨晋庙十一周年以及理事会成立二十五周年，安济圣王庙将于6月7日至6月12日（农历五月初四至初九）连续六天举行三庆大典以及庆祝青龙爷诞辰千秋，届时欢迎善信前来进香祈福，共同庆祝。

尝试缔造“切蛋糕的新加坡记录”

安济圣王庙主席蔡国华先生介绍说，今年庆祝活动的重头戏是联合亚逸拉惹-西海岸CCC，CSC，IRCC以及MAEC异族同胞团体及社区尝试缔造一个不分种族，不分宗教的和谐新气象，让他们一起来同欢庆，并同时同地切蛋糕。他也期望这次“切蛋糕”的壮举能留名在新加坡记录史册上。

“切蛋糕”的仪式将会在6月7日（农历五月初四）晚上8点进行。为配合当晚的庆典，特邀请金文泰集选区国会议员邝臻为晚会的贵宾，受邀出席的嘉宾还有来自四十个团体的约两千三百人(230桌)，规模盛大。除此之外也有文娱节目给大家助兴。

其他庆祝活动的安排

安济圣王庙将于6月8日（农历五月初五）安济圣王（青龙爷）千秋，礼请混元坛道长启坛建平安一天连宵。当晚也会敬备福宴接待本庙邀请出席的嘉宾并有文娱节目助兴。

6月8日至9日（农历五月初五至初六）礼聘新新荣和潮剧团公演连宵酬神助兴。6月10日至11日（农历五月初七至初八）礼聘新庆华闽南剧团公演连宵酬神助兴。6月12日（农历五月初九）是安济圣王庙之夜，届时会聘请三兴歌台助兴，当晚歌台的主持人是刘玲玲。

安济圣王”（潮州人称为“大老爷”）由于来历不凡，是人们最为信仰的神明。

游神时格外隆重、庄严、肃穆。元月三日，即由城里各社绅士集中在“青龙古庙”，掷杯请示”“安济圣王”什么时候出游。一般都在元月的二十三或二十四日，“安济圣王”受到如此隆重祭祀，是有它的来历的。

据《潮州府志》记载及民间传说，蜀汉永昌太守王伉，在一次保卫城池战斗中牺牲。明初潮州人谢少苍任永昌府官，有一次，当地发生旱灾，他未得朝廷应允便私自打开仓库，施济饥民。朝廷获悉，处曝日七天的刑罚。将罚时，头顶上空骤然有乌云遮日。疑惑中，梦见有一神明前来庇护。赦罪之后，他才知道梦中的神明竟与附近“王伉庙”中的王伉像一模一样。后来他将庙中的王伉及大、二夫人的神像带回潮州。恰逢韩江发水，便将王伉等的神像供置在江沿的“青龙古庙”，洪水果然解除，潮州城安然无恙，王伉从此便被推崇为“安济圣王”。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

潮州南堤有一座青龙古庙，又称安济王庙。这座神庙历史悠久，建于明万历二十七年（1599年）。这座庙原是祀青蛇神的，潮人敬蛇如神，特别崇拜一种碧绿色的小青蛇，称青蛇为青龙，遂建青龙庙以祀之。据乾隆《潮州府志·寺观》载：“前明滇有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王。”这个神像即蜀汉永昌太守王伉之像。潮州民间相传，安济圣王神像是清初潮州人谢少苍从云南奉回来的。王伉是三国时期蜀汉永昌太守，保土安民有功，死后当地人立庙纪念。传说多次显圣，历朝加封至安济圣王。传说清朝初年，潮州人谢少苍到云南永昌为官，有难，安济圣王显圣助其脱难。后谢氏回潮，便刻安济圣王神像带回潮州，在家中设坛祭拜。渐渐地乡亲邻里到他家中拜安济圣王的人越来越多，香火日盛，谢氏遂迁神像到青龙庙，供善男信女祈拜。潮人迷信，王伉神像入座青龙庙后，香火很旺。潮州人称神为“老爷”，对王伉特别崇拜，敬称为“大老爷”，称青龙庙为“大老爷宫”。传说有一年韩江水暴涨，南堤岌岌可危，险情叠现。大老爷宫前忽见青蛇群集，随后水势渐退，转危为安。于是民众纷纷传说，是大老爷显圣，化身为青龙保境救民。大老爷每年一次出游，按光绪《海阳县志》记载，于正月初四掷环正月下旬择日出游，这是潮州城最盛大的游神赛会。大老爷出游时，礼炮轰鸣，鼓乐齐奏。前面开路的是南门外谢姓的锣鼓班，各社仪仗过后，是十多个经过挑选的健壮大汉，抬着大老爷神像和大、二夫人神轿，后面紧跟着十八队锣鼓班。游行通常要进行三天，路线从南春路入南门，游完从东门经江岸回庙。大老爷出游，全城轰动，沿途人家商铺罗列香案祭品恭迎。祭品丰盛，有鱼、肉、家禽、粿品、整甑的甜粿、发粿，全猪全羊、糖狮糖塔，不一而足。各家各户门口挂花灯，鞭炮燃放不停。民众认为大老爷在自家门口停留会带来更大的好运和福气，因此不惜花钱购买特大鞭炮、烟火、王鞭、宝盖，队伍到来时，大放特放，组成炮阵火墙，阻挡队伍前进。而游行的时间是固定的，不能久留，必须奋不顾身往前冲。这一阻一冲，把游神的热闹气氛推向高潮。烟火把夜空照得通明、五彩缤纷，鞭炮巨响，鞭炮纸屑漫天飞舞，硝烟弥漫。偏偏这时又有好多人拼命往前挤，要乘机摸一摸神像和神轿。传说摸了神像会兴旺，摸了二夫人神轿会生男孩。于是万头攒动，人潮汹涌，善男信女，如醉如痴，一派狂欢盛况。府城“营大老爷”这几天，邻近县、乡有很多人到城里来观看、朝拜大老爷，到处人山人海。日间便有许多潮州特色小食的摊档都挑到街上叫卖。潮州小食丰富多彩，有甘草橄榄、蜜浸洋桃、沙鱼皮冻蘸糖醋、猪肺煮番绿豆、粉肠汤、杏仁茶、小巧玲珑的芝麻粿仔、笋粿、“笑嘴”形状的凤眼饺、煎糕粿、蚝烙、“风炉窗”（一种面粉皮包豆馅的煎饼）、面蒸粿、无米粿、牛皮抽、沙茶粿、粿条汤等等，不胜枚举，真是潮州小食的大汇展。大老爷受到民众的顶礼膜拜，但是，大老爷在潮州数百年中，也有数次罹蒙劫难。辛亥革命之后，随着科学知识的传播，提倡科学、破除迷信的新风气日盛。1928年到1931年，迷信活动受到取缔，封庙、毁像，禁止乩占迷信活动。一些小庙小神在劫难逃。但大老爷因为善男信女多，没有遭毁遭禁。 1930年，大老爷木偶像竟遭土匪掳去，要挟善男信女集资赎回。民众不忍大老爷久囚匪窟，有人发起捐资赎回的活动。县长阮淑清却要借这件事破除迷信，遂发布告示严禁赎回。匪徒勒索不到赎金，留着神像也无用处，就把神像抛入江中，终于被人发现，人们急忙捞起，迎回庙中，准备举行隆重仪式祭拜。阮淑清认为民众这种行为愚不可及，亲率人马往庙中把木像砍破，投入江中，随水漂走。那时民众都私下里痛骂阮淑清，骂他“短命仔”。后来阮淑清调离潮州，人们纷纷传说他暴病身亡，其实阮淑清一直在福建当官，好端端地活着。阮淑清离潮后，迷信活动重新抬头，1935年大老爷再次出游，依然十分热闹隆重，游行队伍还增加了绸镖和彩旗，神前高挂汽灯，光明夺目，气派非凡。解放后，迷信活动再次被禁止。“文革”期间，大老爷又一次遇难。到了上世纪八十年代，青龙古庙作为地方古迹重新修复。资料来源: http://news.0768.gd/view-14996.html

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