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[顺昌拜圣,延平求梦]南平到顺昌

向世界说富美南平新故事 顺昌篇

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在顺昌和延平那两日,日日登山。闽北本就多山,而山中多秘藏庙、庵,深山野寺,古意盎然。再加上这山中所奉,又多不是我们日常所见儒释道造像,而是极具乡土气与区域性的民间神灵,

这部在顺昌拍摄的电影将揭秘 齐天大圣 由来 今年上映,约吗

反倒吊起了我们的兴致,像误入另一方时空,

走进了一场大山深处、野史深处的旅行。

斗战胜佛的曲折身世

从台湾、马来西亚、泰国等地来的游客登宝山都是为了山顶的双圣庙。数年前,有人在这座据称始建于明代的双圣庙里发现了一些罕见文物,大批台湾、马来西亚、泰国大圣爷信众来此,并把这座双圣庙定为大圣祖庙。

这祖庙极小,有齐天大圣、通天大圣墓碑,墓碑两侧各站上两人,便很拥挤了。台湾信众前来祭拜时留下的横幅还挂在庙内;碰上大圣生日时,更有当地人一拨拨徒步登山来拜祭。

顺昌的大圣信仰传承不少于1000年。大圣信仰源于猴精崇拜。因闽北山多,猴子对人类生产破坏不小,基于一种恐惧,当地人开始猴精崇拜。到唐末,这种崇拜被改造,猴精形象被改为“上神”。至宋元,闽北已传说大唐和尚西天取经有一白衣秀才相助于他,这白衣秀才便是通天大圣化身。

这正是顺昌大圣文化特别之处:顺昌人对大圣的崇拜是对齐天大圣“一家子”的信奉。当地人真正信奉的是通天大圣,他们认为,通天大圣共有兄弟姐妹五人,齐天大圣是大哥,五人一起为当地造福,通天大圣则化身白衣秀才,是“文悟空”。如今在顺昌岐头村通天亭,还供奉着白衣秀才神像。在顺昌有70余处与通天大圣信仰有关的碑、坛、庙、亭等。这一现象也成为顺昌人认定宝山是孙大圣祖籍地的佐证。因在元末明初杨景贤《西游记杂剧》中,孙行者自白:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”顺昌人认为,《西游记》是把五人的本事结合在一起,成了一个斗战胜佛。

顺昌人还在宝山找到了许多可证明孙悟空原型来自当地的证据。宝山山名的一个说法是,宝山孕育石猴宝,也称石宝山,这与孙悟空的身世有相似之处。再如猿祖岩,岩石整体酷似猿人人头,相传是齐天大圣祖先;再如山上仙纹石,位于龙背岭龙口部位,九窍八孔,极似九宫八卦,与《西游记》里描写的石猴出生地仙石十分相似。又如八仙洞,洞外有不断续的水帘,洞内深不可测,至今无人走完全程,当地人还在洞内见有石桌石凳石床等,与《西游记》中对水帘洞内场景的描述又很契合……我们跟着顺昌人一路往宝山山顶走,走几步他们便能指一处景观,解释这又跟孙大圣有何关联。在这些解说中步步前行,还真让人生疑:孙悟空恐怕十之八九真是宝山猴。

但台湾、马来西亚、泰国信众认定齐天大圣祖籍宝山,并不是因这些自然景观。双圣庙内供奉孙悟空塑像,左右石碑各书有“宝峰齐天大圣”、“通天大圣”,据文物专家考证比《西游记》成书早了一百五十多年。而石碑上刻“宝峰”二字,据传是因古人墓碑上常写籍贯,有落叶归根之意,宝山寺原名“宝峰寺”,“宝峰”正是宝山,这说明齐天大圣祖籍正在宝山。

如今顺昌还保留一些大圣文化习俗。各乡镇村居传承至今的农历七月十七大圣诞庆祭祀活动,会吸引台湾、泰国等地信徒都来宝山朝圣,而当地人则全县出动,采圣火、过火焰山、打油锅……祈求大圣保佑一年的平安顺利。

宝山寺的石头奇观

宝山寺也不大,但似有神力,让人心生飘逸。我们从一条小路一路爬到山顶,已经觉得到了腿脚极限,实在是挪不动脚步了,但带路的人依旧健步如飞,叫我再走几分钟。我跟着,突然间便看到一野山梨树,枝繁叶茂下掩映一栋灰色调的石头建筑,便是宝山寺。从树上掉下的斋梨,当地人会特意捡着拿回去做药。

宝山寺据称建于元朝1363年。寺庙正门一碑刻,上面的字样是“宝峰寺”,说是宝山寺的旧名。这个寺庙被当地人称为“口气大、地位高”。所谓口气大,是因大殿外石香炉对联写着“纳九州供,化万民愆”八大字,此种口气在一般民间庙宇难见。而其大门也并非规规矩矩,是“八字开”,这是古代官衙才有的格局。殿内还设有拜亭,在进入正殿祈拜前,需在拜亭稍候。据说,拜亭是供前来敬拜之人整理衣冠所用,也能体现宝山寺的地位不一般。正殿门口还有抱鼓石,基座为须弥座,须弥座一般是宫殿所用,专家推测,宝山寺当年恐有皇家背景。

宝山寺最特别之处在于整座寺庙全是石制结构,建筑风格既有唐宋遗风,又有元代特征。明正德版的《顺昌邑志》中记载:“宝山在娄山都,峭拔秀丽,群峰次第而列。正峰绝顶一庵,梁柱椽瓦之类,皆断石为之”。除了两扇木门,宝山寺殿柱、梁、檐、瓦等构件皆采用砂岩细凿构筑而成,经考古及建筑专家鉴定,为福建省仅有、全国罕见的元代石仿木结构。抬头看屋顶,似乎有木板,其实那不过是仿成木头的石块。据称,寺内的每一条石雕大梁都有数吨重,其用料契合了元朝早期肥梁胖柱的审美风格。可能因为石头的坚固,宝山寺一直保存良好,但也有些破损,如大殿内进门左手边一石柱,明显比其他石柱更新,风化程度更低,柱础与柱子也并非配套。当地人猜测,1363年可能只是宝山寺重修,其始建年代或许更早。

如果在寺庙过一夜,第二天可早起看日出,有缘的话能见佛光。寺里的和尚为我们准备了一顿斋饭,好让我们补足体力下山,斋菜有红菇、空心菜、笋,全是宝山自己的产物。从宝山下来之后我们去了另一地――合掌岩。合掌岩正在大兴土木,修建一处石窟:万佛洞。其预计耗资上亿、占地6000平方米,建成后将汇聚大小佛像万尊,最大立佛高8米、坐佛高6米。更值赞叹的是,全部资金为山上西安寺本源大师化缘而来。当地人很有自信:3年之后的顺昌宝山,将多一处堪比龙门石窟的重量景观,届时,港台及东南亚香客们,将又多一个随缘去处。

特别推荐

住宿:华阳山华阳山自古就有顺昌“祖山”之称,到顺昌、建瓯等地旅行,可到华阳山住一晚。整个华阳山便是一度假区,景区内除了好山好水,更有天然泉水泳池、钓鱼池、水库。但景区受去年洪灾影响较大,有些景点尚未恢复。老板人称短短,是个个子矮矮的好茶之人,因他对养生和茶的爱好,所以在养生、茶文化的营造方面,未来会花更多心思。晚上在水库的廊桥上泡茶,或者住在一栋一栋的小木屋内,颇有世外的感觉。与景区相邻的黄坑村是畲族村,在景区有时可听到畲族人的对歌声。

步游:元坑古镇 元坑古镇是中国历史文化名镇。元坑三国东吴时期便有建制,唐朝末年,高官显贵往南方避难,很多都到了元坑,办书院、建宅院。元坑有功名的人至少有600多人,其中有300多个七品以上的官员。因古代交通多靠水运,所以元坑至今保留许多廊桥,包括146米长的文昌桥。目前元坑有90多栋保存完好的明清时代古民居。其中陈氏旧宅占地4000多平方米,由6栋大宅组成,有110多间房。整个建筑很规整,厅堂很大,每年三月初一时,全村的人都聚在陈宅,也能容得下。在踏入陈氏大宅高高的门槛前,我脚下的石块,居然是几块墓碑。像这样的墓碑,在元坑的古道上处处都是,你在镇里一走,一不小心,便踩着了数百年或上千年的人的灵魂。古镇内的古道能分出“官衔”来,比如有的古道上有停轿石,有的古道边有栓马处,这说明走这条古道之人,是有功名之人。村里的人还不晓得元坑的意义,也不懂得古镇的经营,正因此,才能得一份步行于古镇内的安宁。

TIPS

 宝山海拔1305米,目前车子只能开至宝山脚下的高老庄,从高老庄登至山顶,垂直高度约500米,步行耗两个多小时。顺昌正在拓宽从高老庄至宝山山顶的道路,电瓶车作为观览车也会开至山上,游客今后下车,只需走10分钟左右,便可到达宝山寺。

 宝山脚下土垄村高老庄是新版《西游记》外景地,土垄村80%的人姓高,村内原保有高家宗祠。高老庄目前收门票,每人25元。新版《西游记》大量场景是在宝山拍摄,其中从高老庄上宝山寺,会经过一片香林竹海,喜欢观竹海的游客可开车或步行游览。

峡谷尽头的萧公美梦

上溪源峡谷,是冲着当地祈梦文化而去的,在山上,有溪源庵一座,据说是民间道教圣君萧公的祖殿,我们都想上去求一签,在萧公指点下做场美梦。

溪源峡谷离南平市中心只有3.5公里,是南平离中心城市最近的一个自然山水景区,南平市的公交车每半小时一班开到溪源峡谷,因此,这里周末假日人气极旺,一年有近40万人次的游客量,景区内设置了烧烤台、儿童游乐场、体能训练场地,甚至有可供情侣入住的吊脚楼般的小木屋。

溪源峡谷的山路平缓,路上的景观,被称为“十里画廊、百叠飞瀑、千年古刹”。峡谷景区全长5公里,九曲、十八弯、十二窟、七十二景未加雕饰地布列在逸龙桥、卧龙桥、步云桥景区。虽比不得武夷山的豪气,但其小巧俊秀,很有自家后花园的感觉,北宋朱熹誉之“溪山第一”。

这“溪山第一”中还有另一处奇绝:萧公祖庙,祈梦文化。

萧公祖庙即溪源庵,溪源庵分上殿、下殿,引导我们前去的人说,位于高处的上殿是萧公真神所在。萧公太保源自何处,各地都有自己的说法,在建瓯等地也都有萧公太保信仰,但对萧公来处却没有记载。而南平溪源庵供奉的萧公太保,《南平县志》有记载:“萧法明,俗称萧公,南宋时人,生于大田县黄城林埔洋,曾出入名山学法,修道悟果,28岁得道后外出云游……村农遇旱祈雨,及祈嗣祈梦,率多验。”如今到溪源庵来求的,求得很实际,一般都是升官、发财、求子。南平至今流传明朝宰相叶向高与溪源庵的故事。叶向高是福清人,当年经南平游溪源时,在大殿偏房沾席而眠,却梦见一青面獠牙怪抠其眼珠一只钉在木板上,叶向高不知是什么意思,甚至迁怒于溪源庵,在任宰相后想偷偷把溪源庵烧毁。后来萧公托梦给溪源庵的大师,教他在半途截下叶向高,告知他“把‘目’钉于‘木’上,其实是‘相’的意思”,溪源庵才得以保全。

因了这些扑朔迷离的传说,当地人对萧公的信赖非同一般。每每家中有事,便会来溪源庵求签。每年6月29日,更有很多信众到溪源庵祈拜,庵内得准备一天三顿的餐食,接纳四方信众。溪源庵香火很旺的另一原因是,台湾萧姓笃定溪源庵是萧公祖殿,每年都有一大批台湾人到溪源庵来敬拜,我们去时,还看到庵内挂着台湾信众前些日子来南平时留下的横幅。

到了溪源庵,以为已是峡谷最尽头。但带路的人硬拽着我们继续往里走,说让我们体验一下“柳暗花明又一村”的感觉。几分钟后,眼前真的忽然一片广阔之地,农田、池塘连绵,远近点缀农村屋舍,听着鸡鸣犬吠声。路边池塘里莲花正开,远处山脚下,据说种着数十亩的桃花,明年这里便会有桃花坞的世外桃源感觉了。我倒没想着明年的事,就是突然笃定,这肯定是萧公赐给我们的最美的“桃花源梦”了。

TIPS

推荐:上洋村农家乐

峡谷尽头的“桃花源”属于延平区四鹤街道上洋村,村里80%的农民都从事与旅游相关的行业。几年前村内有一户人家带头贷款3万元开了一户农家乐,给前来溪源峡谷游览的人提供吃住服务,半年便收回了成本,到如今,村里已有三四十户农家乐,围着荷塘、桃花地一户户连着开起来。这里的吃住都便宜,标间60元/间,六七个人吃一桌农家饭,也不过一两百元,因为旅游部门“盯”着这项目,因此,对卫生、服务的要求也是较高的。如果在上洋村就餐,笋燕、白米�、猪肉骨、蛋茸都值得推荐,其中蛋茸是用豆腐和鸡蛋制成,传说是贡品。

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

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