各位老铁们好，相信很多人对塞翁失马文言文翻译都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于塞翁失马文言文翻译以及文言文最有寓意的字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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1.有没有关于丹,霞二字的文章,好句子,古诗词,古文

雅琴篇

作者：司马逸客年代：唐体裁：乐府

亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。

影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。

匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。

虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，

一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。

马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，

拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。

陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，

中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。

自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。谁能一奏和天地，

谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央，车马骈阗盛彩章。

岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，

妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。

犹怜雅歌淡无味，渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心，

不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。

愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。

深沉、深邃、沉重、深奥、深厚。

一、深沉

沉着持重；思想感情不外露：~的微笑。这人很~，不容易捉摸。

引证解释：深而不外露：感情深沉|黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。（选自人教版初一上册第一单元第二课史铁生《秋天的怀念》）

二、深邃

目光~。邃（suì）。

引证解释：杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“多么美丽的大眼睛呵！那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！”

三、沉重

沉重儿〈名〉责任；负担。

引证解释：浩然《艳阳天》第三二章：“马之悦假装半开玩笑地说：‘你们是造干部的谣言吧？要为这个引起不团结，这个沉重可不小啊！’”

四、深奥

（道理、含义）高深不易了解：~的道理。

引证解释：吴运铎《把一切献给党》：一种学问，初学起来，是那样深奥，那样枯燥，可是一钻了进去，就觉得趣味无穷。

五、深厚

（感情）浓厚：~的友谊。~的感情。

引证解释：郭沫若《卓文君》第三景：“你骂人浅薄无聊，你的深厚在哪里？你的有聊在哪里？”

愚1 [yúㄩˊ][《广韵》遇俱切，平虞，疑.]1.愚昧；愚笨.《论语·为政》：“吾与回言终日，不违如愚.”汉贾谊《新书·道术》：“深知祸福谓之知，反知为愚.”唐韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光芒万丈长.不知羣儿愚，那用故毁伤.”明袁宏道《与华中翰书》：“夫乡者，爱憎是非之孔，愁惨之狱，父兄师友责望之薮也.有何趣味而贪恋之？浪仙（贾岛）亦愚矣哉！”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“抑何愚乎，固可笑也.”2.指愚笨的人.《论语·阳货》：“古之愚也直，今之愚也诈而已矣.”3.蒙蔽；欺骗.《孙子·九地》：“能愚士卒之耳目，使之无知.”杜牧注：“言使军士非将军之令其他皆不知，如聋如瞽也.”宋洪迈《容斋三笔·孙宣公谏封禅等》：“将以愚下民，则下民不可愚.”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“而芸终以受愚为恨，血疾大发.”4.戆直.《说文·心部》：“愚，戆也.”《史记·仲尼弟子列传》：“柴也愚.”裴駰集解引何晏曰：“愚直之愚.”5.敦厚.《孔子家语·问玉》：“故《诗》之失愚，《书》之失诬.”王肃注：“愚，敦厚.”6.自称之谦词.《史记·孟尝君列传》：“愚不知所谓也.”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益.”唐李商隐《为绛郡公祭宣武王尚书文》：“公昔分茅，愚尝视草.”清周中孚《郑堂札记》卷五：“愚谓当项羽起事时，尚不肯依坿殷通.”7.谦称己之所虑.《汉书·王褒传》：“敢不畧陈愚而抒情愫.”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“念虑所及，辄欲不自疑外，竭其愚而道其志.”宋岳飞《乞出师札子》：“然臣愚欲望陛下假臣日月，勿拘其淹速，使敌莫测臣之举指，万一得便可入，则提兵直趋京洛.”蠢1 [chǔnㄔㄨㄣˇ][《广韵》尺尹切，上准，昌.]1.虫类蠕动.引申为骚动，动乱.《书·大诰》：“有大艰於西土，西土人亦不静，越兹蠢.”孔传：“四国作大难於京师，西土人亦不安，於此蠢动.”孙星衍疏：“蠢者，《释诂》云：‘动也.’”《梁书·武帝纪上》：“社庙之危，蠢焉如缀.”2.愚昧；愚蠢.汉王充《论衡·自然》：“时人愚蠢，不知相绳责也.”唐韩愈《答陈生书》：“仁义存乎内，彼圣贤者能推而广之，而我蠢焉为众人.”杨沫《青春之歌》第一部第七章：“杨旭拉拉许宁说：‘看，蠢东西们把看守所的牌子都摘下来啦！’”3.笨拙；粗俗.《文选·张衡〈南都赋〉》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅.”李善注：“菌蠢，是菌貌也.”谓菌的形状粗短难看.清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡.”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“那时候，赵主任也不叫赵主任，叫赵--啥的，说出来可蠢.”4.引申为粗重.瞿秋白《铁花》诗：“那地方锤子的声音来得蠢，那地方金铁的声音来得紧.”5.小貌.参见“蠢居”.愚偏指智力低下或者见识浅陋，而蠢偏指行动笨拙、形体粗大，两者有一定重合，但不完全一样.。

1.求文言文里意思最多的字

之《说文解字》：“之，出也。

象草过彻，枝茎渐益大，有所之也，一者地也。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》曰：‘之往是也。

’按：之有训为‘此’者。”（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。例：①人皆吊之。

（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）

③然之。（之：它，指上文李的话。）

④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）

⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）

⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）

⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）

⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）

⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）

⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）

▆⑵结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译例：①近塞之人，死者十九。

（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

④东割膏腴之地，北收要害之郡。（《过秦论》）⑤若能以吴、越之众与中国抗衡。

（《赤壁之战》）⑤道之所存，师之所存也（《师说》）：⑥云之崔嵬。⑦人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！▆⑶作动词：往，到。

去。

例：①吾欲之南海，何如？（《为学一首示子侄》）②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）

③诸将请所之。④辍耕之垄上，怅恨久之。

（本义项指前一个“之”？）（《陈涉世家》）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。⑥于是弃其家走之关中。

⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）

▆⑷这，此。例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）

②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）

③有良田、美池、桑竹之属。（《五柳先生传》）④公输盘为楚造云梯之械。

（《公输》）⑤均之二策，宁许以负秦曲。⑥郯子之，其贤不及孔子。

⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）

（《过秦论》）▆⑸结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如：宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）例：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③句读之不知。（《师说》）④何功之有哉？⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”

——夫子之谓也。（本义项指后一个之。）

▆⑹我。例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。⑤今单车来代之，何如哉？⑥寡君之以为戮，死且不朽。

（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）

（7）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去，如：顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）辍耕之垄上，怅恨久之。

（本义项指后一个之。）▆⑻结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

同时可说成取独，如：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②乐郊乐郊，谁之永号！③庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）（本义项指前一个“之”）④无丝竹之乱耳（《陋室铭》）▆（9）向。

例：然后驱而之善。▆（10）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）---------------------------------------------------------------------------------------------通“也”义《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。

《韩非子·解老》：“鬼祟也疾人之谓鬼伤人……”《贾子·大政》：“何君子之道衰，之数也。”最后的也字作肯定语气助词，其他两个“也”字，都作“之”字义。

（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）。

15种虚词的用法：一、之 1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。

可译为"这"，通常作复指性定语。如：均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）（二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）（五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）二、其 1.用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。

如：秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。

如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。

例如：其皆出于此乎？（《师说》表测度。）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。

例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）三、而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三）表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》）（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）（五）表示假设关系。

可译为"如果""假如"。如：诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）四、则 1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：项王曰："壮士！赐之卮酒。

"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》）徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石。

实词1、安安求其能千里也？（怎么）衣食所安。

（养）2、卑非天质之卑（低下）先帝不以臣卑鄙（身份低微）3、备前人之述备矣（周全、详尽）一时齐发，众妙毕备（具备）犹得备晨炊（准备）4、被被于来世（影响）皆被绮绣（通“披”，穿）5、鄙蜀之鄙有二僧（边境）肉食者鄙（目光短浅）6、毕毕力平险（尽）群响毕绝（全部）7、薄薄暮冥冥（迫近，接近）不宜妄自菲薄（轻视）狐裘不暧锦衾薄（厚度小）8、策执策而临之（马鞭）策之不以其道（鞭打，驱使）策勋十二传（记录）束手无策（计谋）9、长cháng舟首尾长约八分有奇（长度）北市买长鞭（与“短”相对）但愿人长久（长久，健康）死者长已矣（长远）Zhàng木兰无长兄（排行最大）陈胜吴广皆次当行（头领）10、称称其气之小大（相当，配合）chèn不能称前时之闻（相当，配合）先帝称之曰能chēng（称赞）11、诚帝感其诚（诚心）此诚危急存忘之秋也（的确、实在）今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真）12、惩惩山北之塞也（苦于）惩善扬恶（惩罚）13、驰愿驰千里足（骑）公将驰之（驱车追赶）14、出皆出酒食（拿出）出则无敌国外患者（在外面）每岁京尹出浙江亭教阅水兵（来到）计将安出（产生）15、辞蒙辞以军中多务（推辞）未尝稍降辞色（语言）16、次陈胜吴广皆次当行（编次）又间令之吴广之次所旁从祠中（旅行或行军在途中停留）17、箪百姓谁敢不箪食壶浆以迎将军者乎（用箪装着）一箪食，一豆羹（古代装饭的圆形竹筐）18、当当之无愧（承当、承受）当奖率三军（应当）今当远离（将要）木兰当户织（对着，向着）当此时，诸郡县苦秦吏者（值，正在）19、道会在大雨，道不通（道路）伐无道，诸暴秦（道义）策之不以其道（方法）不足为外人道也（说，讲）20、得二者不可得兼（能够）故不为苟得也（得到，获得）所识贫乏者得我与（通“德”，感激）21、等等死，死国可乎（同样）且欲与常马等不可得（同样）公等遇雨（诸位，表多数）22、敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）23、吊为我吊望诸君之墓（凭吊）人皆吊之（慰问）24、度孤不度德量力（duó估计，推测）关山度若飞（过，越过）25、端左手执卷端（画幅的右端）其人视端容寂（正，端正）26、恶恶能无纪（怎么）所恶有甚于死者（厌恶）27、发有时朝发白帝（出发）见其发矢十中八九（发射）舜发于畎亩之中（起，被任用）发闾左谪戍渔阳九百人（征发）黄发垂髫并怡然自乐（fà头发）28、凡则凡是可以避患者何不为也（凡是）凡三往（总共）29、方方七百里（见方）有朋自远方来（地方）长方形（方正）30、分今天下三分（划分，分开）必以分人（分配，分给）长约八分有奇（长度单位）忠陛下之职分也（职分，本分）31、奉为妻妾之奉（通“俸”，侍俸）奉命于危难之间（接受，奉行）不知口体之奉不若人也（供奉）32、否尚能饭否（fòu用在句末表询问，相当于“不”“没有”“吗”）陟罚臧否（恶、坏pǐ）33、夫予观夫巴陵胜状（fú，发语词，那）夫环而攻之（fú，发语词，那）夫鼾声起（丈夫）罗敷自有夫（丈夫）荷担者三夫（成年男子的通称）34、扶便扶向路（沿着，顺着）出郭相扶将（挽扶）35、拂行拂乱其所为（违背、阻碍）入则无法家拂士（通“弼”bì辅佐）以手拂之（轻轻擦过）36、福神弗福也（赐福，保佑）此何遽不为福乎（好事、有福之事）37、富与仓禀府库池苑囿之富且大（富丽）家富良马（富有，充足，有许多）38、更即更刮目相待（重新）醉则更相枕以卧（进而）更相庆（互相）更上一层楼（再、又）举杯消愁愁更愁（更加）39、苟苟富贵（如果）故不为苟得（苟且）苟全性命于乱世（苟且）苟无饥渴（且，或许，希望）40、固固以怪之矣（本来）当汝心之固（顽固，固执）而戍死者固十六七（一定，必定）固国不以山溪之险（巩固）君子固穷（安守，固守）41、故温故而知新（旧有的，原来的）两狼之并驱如故（旧有的，原来的）桓侯故使人问之（特意）公问其故（原因，缘故）故余虽愚（所以，因此）42、顾顾野有麦场（回头看）无方入门不顾（回头看）顾不如蜀鄙之僧哉（难道）三顾臣于草庐之中（看望，拜访）43、观予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景色，景象）44、冠以才略冠天下（居第一位）中峨冠而多髯者为东坡（帽子）既加冠（男子成人礼）45、光以光先帝遗德（发扬光大）仿佛若有光（光线）46、归微斯人，吾谁与归？（归依）太守归而宾客从也（回家）47、过过秦汉之故都（经过）及鲁肃过寻阳（到）人恒过（犯过失）况才之过于余者乎（超过）48、好秦氏有好女（美）好鸟相鸣（美）好收吾骨瘴江边（以便，能够）好为梁父呤（喜欢）好读书，不求甚解（喜欢）49、号阴风怒号（háo大叫，呼啸）故自号曰醉翁也（hào别号）号为张楚（国号）号令召三老（号令）50、还飞鸟相与还（回家）扁鹊望桓公而还走（同“旋”，xuán回转，掉转）51、患又患无硕师名人与游（担忧，忧虑）无冻馁之患（忧患）为乡人所患（当作祝害，认为是……祸害）。

古文中表示“下面”意思的字只能是“下”字。

“下”是古今传承的词，表示方位，与“上”相对。例如：

于以奠之？宗室牖下。（《诗经采苹》）

殷其雷，在南山之下。（《诗经殷其雷》）

日居月诸，照临下土。（《诗经日月》）

于以求之？于林之下。（《诗经击鼓》）

雄雉于飞，下上其音。（《诗经雄雉》）

这些用例出自《诗经》，很古老。其中的“下”都是下面的意思，不用“下”字无法表达。

在古代典籍中，很早就用“天下”表示全中国，“天下”的字面意思就是天的下面。

1、易

(1)换，交换

寒暑易节。——《列子·汤问》

寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》

(2)改变，更改

狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》

(3)容易。与“难”相对

贵货而易土。——《国语·晋语七》

不庄不敬而易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》

2、难

(1)困难；艰难；不容易

蜀道之难，难于上青天。——李白《蜀道难》

(2)为难，畏难；感到困难

铁衣冷难着。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

3、类

(1)又

亦类此耳。

梨栗枣柿之类。——宋·司马光《训俭示康》

(2)事例；条例

举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》

(3)相似；像

与张氏之吝书若不相类。——清·袁枚《黄生借书说》

4、故

(1)事；事情

昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》

敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》

(2)旧识；旧交

君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》

5、知

(1)懂得，了解，理会

百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。——《史记·李将军列传》

食马者不知。——唐·韩愈《杂说》

(2)要好

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》

1、易：（1）交易；（2）交换；（3）改变；（4）容易；（5）轻视；（6）平坦；（7）怠慢；（8）周易的简称。

2、难：（1）困难；（2）灾难；（3）诘责。

3、类：（1）种类；（2）相似；（3）大都。

4、故：（1）原因；（2）事故、变故；（3）旧；（4）故意；（5）死亡。

5、知：（1）知道；（2）知识；（3）交好；（4）执掌、负责。

也（一）句末语气词， 1.表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。

（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5.用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。

（《师说》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）乎（一）用作语气助词。 1.表疑问语气。

可译为"吗""呢"。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2.表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧"。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5.用在句中的停顿处。

①于是乎书。（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）④吾尝疑乎是。

（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。

（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。

（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。

（尔：比。）（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）所 1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。

“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。例如：故余虽愚，卒获有所闻。

（《送东阳马生序》）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。例如：夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

例如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。用法主要有两种：一种表示原因。

例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）一种表示手段和目的。师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》） 1.原因，情由。《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”

《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”

唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。

’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”

2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。

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