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五路财神灵签第七十七签【下下(中下)。辛庚】

讼则终凶是至言莫随道路人闲话君当自此究其原木有根_水有源

圣意：讼当戒。病宜祷。名不利。婚难老。防口舌。行人到。凡事谨。莫轻躁。

东坡解：祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。

自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门。

碧仙注：口是祸之因。人言有过_。讼则终不利。谨守福随身。

注：百家姓起头。赵钱孙李。公庭无一字。暗指钱行头。

解曰：此签先凶後吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来。

讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至。

病犹可禳。凡事不可信人。自宜省察。免灾也。

释义：善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本。

无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣。

然又当推其既往。验其将来果。

目前之得而吉。则今日亦得而吉。

目前之失而凶。则今日之失亦凶。

凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成。

目下求财。不可得。

占验：一士人占功名。得此。迟数科至甲子。始中。应首句也。後谒选官至司理。因断狱受贿而败。应第四句也。

又一人先习儒。後习贾。因当家生理不定。欲觅别途。迨占此签。始仍举业。不数年。果入学。

克绍乃父书香。此上二句之应也。

故事

(一)吕后害韩信

汉之得天下。信功居多。初封齐王。後改封楚王。

高祖後疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯。

信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈_。

家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝。

竟斩信於未央宫。夷其三族。

(二)伯州牛上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那麽强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束後，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，於是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。後来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。於是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然後问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。於是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出於这个故事;是表示玩弄手段，暗中作弊。

第二十八签好像是说：人的事情都是由于上天注定的，·才学好怎么会被困在林子里的泉水之中，你与大官本来是有缘恩的，你要孝顺父母、尊敬兄长，忠于老板，取信于朋友，会遇到让你辉煌腾达的契机。

第七十六签好像是说：善和恶是两条路，你有自己的走法。一生的祸和福都在这两条路上可以分辨出来。（我觉得这里有指：你要是走了善路你会有福，你走了恶路你会有祸。）世界上有上千条律法，八千篇文，这件事如何与你细细的说清楚。（这里可能有劝你不要作恶的意思。）

这两支签，你具体是各自求的什么？事业？爱情？具体某件事？有不懂的地方可以再追问我。

OK，关于灵顺寺69签财神殿灵签和财神灵签第69签的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。