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自学算命看下面这些书比较好入门

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

泽海从事算命二十余年，成为一位优秀的命理师，需要有比较深厚的命理功夫，能对命造的富贵贫贱，穷通寿夭层次把握得到位，流年吉凶起伏，人生重大节点事情，如婚姻，六亲，健康，牢狱，升迁，是非，子女等方面，能抓住重点，这是本，是根基，是核心，是主要，这点功夫下得深，你能成为一名高手。

但如果想成为一名杰出的命理师，则自身的知识面架构，为人处世，社会阅历，对人情世故，世态炎凉，人生冷暖的感受，尤为重要，深谙世事，世事洞明皆学问，人情练达即文章，但这是枝叶，是辅助，是锦上添花，是次要，这点功夫下得透，你能成为一名“智者”。

但书本只能教你第一点，后面一点需要自己去悟；

八字难在何处为真，何处为伪；

下面重点谈一谈命理的学习方法，先说教材，书贵在精不在多：

如果推荐三本书，《渊海子平》《子平真诠》《滴天髓》

如果推荐两本书，《渊海子平》《滴天髓》

如果只留一本，就是《滴天髓》，直泄天机非此书莫属，需反反复复的去读，先结合命例去理解原文意思，再熟读背诵原文，书读百遍，其义自见，很多经典语句，都是点到为止，有所保留，并没有深入展开去探讨，但都说到了核心，全书虽不离“旺衰”二字，但醉翁之意不在酒。

下一阶段是大量的实践，案例的积累；

坚持每天粗断十例命造，简单看看层次，出身，格局，职业等，不用细批流年，每造控制在十分钟以内，培养对命局的感性认识；

详批三例，细断流年，命主能详细大量反馈细节的，把你能看到，想到，思考到的断语，都可以大胆的进行推断，尽可能的细致，断语尽可能的有定性的描述，有具体的落脚点和对应事项，然后根据对方实际情况，来修正和调整思路，多次重复验证书上哪些知识，是经得起考验的，此阶段要全面建立起，对整体格局层次，生克刑冲合害会拱的理性分析；

一天三例，一年下来能累计一千个命造，用心三五年下来，手头上积累五千左右命造的时候，很多规律已经在你的脑海中开始不停的凸显，浮现，游走，简单举一个例子，你会发现，十神的地位是非常不平等的，用盲派的一个词语，就是做功的效率有着天壤之别；

偏者为大，偏官，伤官，偏财，偏印，劫财等，有大气势，建功立业，出其不意，绝处逢生，另辟奇径，呼风唤雨，大起大落，偏才怪才；

而正官，食神，正财，正印，比肩则规规矩矩，按部就班，因循守旧，平平淡淡，好好先生；

七杀和枭印为第一梯队十神：

比如七杀，用其来取财的时候，为大财，几个食神和伤官，其在财方面的效率都不一定抵得过一位七杀，但凡命局七杀稍有根基且为日主所用，轻轻松松富贵层次就上去了；

枭印其在效率（能量）方面，是唯一能与七杀抗衡的，这颗星总是被人所忽略，其不鸣则已，出招必一鸣惊人；

正官，正印和伤官为第二梯队十神：

正官正印，过于安贫乐道，安于现状，安常守故，恪守成宪，蹈袭前人，墨守成规，其人温文尔雅，温良谦让，谦谦君子；

伤官，如为用，风头极盛，众口奉承，风光无限，但这颗星不好搭配，正官自然是不要见的好，用之制七杀，情不专，意不坚，唯独用来泄秀，生财极佳，同等条件下，比食神的财富层次要高不少；

食神和偏财为第三梯队十神：

食神这颗星，虽然能量级别上，比不上前面的一些十神，但是非常的好用，用之制七杀，有情有力，儿能救母，一心一意，用之生财，泄秀，源源不断，细水长流，和光同尘，乐天安命，与世无争，知足常乐；

食神还有一点特别突出的好处，就是其为用的时候，极易出长寿之人，平生不易得恶疾，此点只有正印可以比拟；

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